বিশ্বব্যাপী ঐক্য সপ্তাহ-২য় পর্ব

যে-কোনো কাজের ক্ষেত্রেই ঐক্যের যৌক্তিকতা অনস্বীকার্য। পৃথিবীতে মানব বসতির প্রথম দিন থেকেই এটা উপলব্ধি করতে সক্ষম হয়েছে যে বিপদাপদ মোকাবেলা করার জন্যে ঐক্যবদ্ধ প্রচেষ্টা সহজ এবং সর্বোত্তম। ইসলামী চিন্তাবিদগণ তাই কোরআন হাদিসের আলোকে সবসময়ই মুসলিম উম্মাতের ঐক্যের ওপর জোর দিয়েছেন। বর্তমানে ইসলামের শত্রুরা ইসলাম এবং মুসলমানদেরকে দুর্বল করার লক্ষ্যে একত্রিত হয়েছে, তাই ইসলামী ঐক্য আগের যে-কোনো সময়ের তুলনায় অনেক বেশি জরুরি। বহু আলেম ঐক্যের প্রয়োজনীয়তার বিষয়টি উপলব্ধি করে মুসলমানদের মাঝে ঐক্যকে আরো দৃঢ় ও মজবুত করার জন্যে বহু পদক্ষেপ নিয়েছেন এবং জনগণকে মতপার্থক্য ও বিচ্ছিন্নতার বিপদ সম্পর্কে সচেতন করেছেন।

বর্তমান সময়ে ইরানের ইসলামী বিপ্লবের রূপকার ইমাম খোমেনী (রহ) 'কে বলা যেতে পারে মুসলিম উম্মাহর ঐক্যের মহান আহ্বায়ক। তিনি তাঁর ব্যাপক শিক্ষা-দীক্ষার মাধ্যমে ঐক্যের প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করেন এবং সেই বিপ্লব-পূর্ববর্তী সময় থেকেই সমকালীন বিশ্ব রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে মুসলিম ঐক্যের ওপর গুরুত্বারোপ করেন। বিপ্লব বিজয়ের পর ইমাম খোমেনী (রহ) ধর্মীয় ও রাজনৈতিক নেতৃত্ব দানকারী হিসেবে ব্যাপক জনপ্রিয়তা নিয়ে আরো বেশি উন্মুক্তভাবে বিশ্ব মুসলমানদের ঐক্যের আহ্বান জানান। ১২ রবিউল আউয়াল থেকে ১৭ রবিউল আউয়াল পর্যন্ত ঐক্য সপ্তা হিসেবে পালন করার আহ্বানও জানান তিনি। এখনো সেই ঐক্য সপ্তাহ ইরানসহ বিভিন্ন মুসলিম দেশে পালিত হচ্ছে।

শিয়া এবং সুন্নি আলেম-উলামা ও চিন্তাবিদদের মাঝে মুসলিম ঐক্য চিন্তার প্রতি ব্যাপক সমর্থন রয়েছে। কিন্তু এক্ষেত্রে বাস্তব চেষ্টা-প্রচেষ্টা যথেষ্ট ছিল না। শিয়া এবং সুন্নিদেরকে একই প্লাটফর্মে আনার জন্যে মিশরীয় মুফতি শায়খ আলী জুমা একটি ফতোয়া দেন। ফতোয়ায় বলা হয়েছে শিয়া ফেকা অনুযায়ী সুন্নিদের ধর্মীয় ইবাদাত করা জায়েয। এই মুফতি তাঁর দেওয়া ফতোয়ার কারণ সম্পর্কে বলেন,অনেকেই চেষ্টা চালাচ্ছে শিয়া এবং সুন্নিদের মাঝে বিভেদরেখা টানতে এবং মুসলমানদের মাঝে ঐক্য বিনষ্ট করার মধ্য দিয়ে তাদের স্বার্থ হাসিল করতে। সে কারণেই আমি এ ধরনের ফতোয়া দিয়েছি। শায়খ আলী জুমা শিয়াদেরকে মুসলিম উম্মাহর অভিন্ন অংশ বলে ঘোষণা করে শিয়াদের মাধ্যমে নেওয়া ঐক্যের ব্যাপারে ইতিবাচক পদক্ষেপগুলোর প্রতি ইঙ্গিত করেন। তিনি মনে করেন,ওহাবিদের পৃষ্ঠপোষকতায় কিছু কিছু রাজনৈতিক ব্যবস্থা আছে যার মাধ্যমে তারা শিয়া এবং সুন্নিদের মধ্যকার সম্পর্ক নষ্ট করার চেষ্টা চালায়।

শায়খ আলী জুমা ছাড়াও অন্যান্য সুন্নি আলেম ঐক্যের গুরুত্বকে স্বীকার করে শিয়াদের ফেকাকে সমৃদ্ধ বলে মন্তব্য করেছেন। আল-আযহার বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্র্যান্ড মুফতি শায়খ মাহমুদ শালতুত শিয়া আলেমদের সাথে ব্যাপক আলাপ-আলোচনা করার পর বলেছেন শিয়া ফেকার ওপর আমল করা মুসলমানদের জন্যে জায়েয। এছাড়া শিয়া এবং সুন্নি আলেমদের অনেকেই শিয়া ইমামের পেছনে সুন্নিদের এবং সুন্নি ইমামের পেছনে শিয়াদের নামায পড়াকে জায়েয বলে উল্লেখ করেছেন এবং এটাকে ঐক্যের প্রকাশ বলে অভিহিত করেছেন। মিশরের আরেক মুফতি ডক্টর ওয়াসেল নাসরের কাছে একবার শিয়াদের জামাতে অংশগ্রহণ করা জায়েয কিনা সে ব্যাপারে জানতে চাওয়া হলে তিনি তাকে অনুমোদন করে লিখেছেন, আল্লাহর মেহেরবাণীতে আমরা যখন ইসলামী ইরানে যাবার সুযোগ পেলাম তখন আমরা কোম এবং তেহরানে পরস্পরের পেছনে নামায পড়েছি। অর্থাৎ শিয়া আলেমদের পেছনে আমরা যেমন নামায আদায় করেছি তেমনি শিয়া আলেমগণও আমাদের পেছনে নামায আদায় কেরেছেন। আল্লাহর দরবারে দোয়া করি তিনি যেন মুসলমানদের মধ্যকার সকল বিভেদ,সংঘর্ষ, মতানৈক্য,শত্রুতা দূর করে দেন এবং মুসলিম উম্মাহর মাঝে ঐক্য সৃষ্টি করে দেন।

অবশ্য এই বক্তব্য থেকে এটা বোঝায় না যে,মুসলিম বিশ্বের কোনো কোনো ব্যক্তি শিয়া ও সুন্নিদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টির জন্যে এমনকি শত্রুতা সৃষ্টির জন্যে কলকাঠি নাড়ছে না। পাকিস্তান এবং ইরাকে শিয়াদেরকে যেভাবে হত্যা করা হচ্ছে তা থেকেই শিয়া বিরোধী শত্রুদের তৎপরতার বিষয়টি ফুটে ওঠে। শত্রুদের এই উগ্র চিন্তার বিষয়টি এতোদূর পর্যন্ত গড়িয়েছে যে তারা শিয়াদেরকে কাফের বলতে পর্যন্ত দ্বিধা করে নি। কেবল তাই নয় তারা শিয়াদের রক্ত ঝরানোকে সওয়াবের কাজ বলে মনে করে। এই উগ্র চিন্তার অধিকারীদের সংখ্যা যদিও কম,তবুও এ ধরনের চিন্তা মুসলমানদের ঐক্যকে ভীষণভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করে। দুঃখজনক ব্যাপারটি হলো যারা শিয়াদেরকে কাফের বলে অভিহিত করে কিংবা শিয়া নারী-পুরুষ-শিশুদেরকে হত্যা করাকে জায়েয বলে ঘোষণা করে,তারা আসলে না শিয়া সম্পর্কে কিছু জানে না সুন্নি মাযহাব সম্পর্কেই ভালো জানে। এরা আসলে বিদেশী কোনো কোনো সরকারের স্বার্থে মুসলমানদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টির জন্যেই কাজ করে।

সৌভাগ্যক্রমে সুন্নি আলেমগণ এ ধরনের অযৌক্তিক, সহিংস এবং বিচ্ছিন্নতাবাদী ফতোয়ার জবাব দিয়েছেন। ওমানের বিশিষ্ট মুফতি শায়খ আহমাদ বিন হামদ খালিলী শিয়াদেরকে কাফের বলা এবং তাদের খুন করাকে জায়েয বলাটাকে বিবেকহীন বা আহাম্মকের কাজ বলে মন্তব্য করেছেন। তিনি লিখেছেন-এ ধরনের ফতোয়া দেওয়ার কারণ হলো অদূরদর্শিতা,সংকীর্ণ দৃষ্টি এবং ইসলামী নৈতিকতা সম্পর্কে ধারণা না থাকা। এরা আসলে ঐক্যের নয় বরং বিচ্ছিন্নতার দিকে আহ্বান জানাতে চায়। তারা জানুক বা নাজানুক,তারা ইসলামের শত্রুদের হাতেই পরিচালিত হচ্ছে। জর্দানের বিশিষ্ট চিন্তাবিদ ডক্টর সামি হামুদও এই ধরনের ফতোয়াকে দুঃখজনক, ফেতনা সৃষ্টিকারী বলে মন্তব্য করে কোরআনের ভাষায় বলেছেন-ফেতনা হত্যা করার চেয়েও খারাপ। মুসলিম বিশ্বের সকল চিন্তাবিদ আলেম একবাক্যে বলেছেন, কোরআন ও হাদিস অনুযায়ী শিয়ারাও মুসলমানদের একটি ফির্কা হিসেবে বিবেচিত। রাসূলে খোদা (সা) বলেছেন-যে কেউ এক আল্লাহ এবং রাসূলে খোদার ওপর ঈমান আনবে এবং নামায, রোযা, হজ্জ্ব, যাকাতের মতো ইসলামের মৌলিক বিধানগুলোর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে সে মুসলমান।

ইসলামের দুটি মাযহাব হিসেবে শিয়া এবং সুন্নি পরস্পরের বিরোধী তো নয়ই বরং ইসলামের বিধি-বিধানের বহু খুঁটিনাটি বিষয়েও তাদের মধ্যে রয়েছে নিকট সম্পর্ক। মিশরের আল-আযহারের গ্র্যান্ড মুফতি মুহাম্মাদ সাঈদ তানতাভি, মুসলিম বিশ্বের ওলামা পরিষদের প্রধান শায়খ ইউসুফ কারজাভিসহ সুন্নি ওয়ার্ল্ডের আরো বহু আলেমে দ্বীন এ বিষয়টিকে নিজেদের ফতোয়ার অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইরানের বিশিষ্ট আলেম আয়াতুল্লাহ ওয়াহিদ খোরাসানী শিয়াদের প্রতি আহ্বান জানিয়ে বলেছেন,অপরাপর মুসলমানদের সাথে যেন সদাচরণ করে এবং সদ্ভাব রেখে চলে। তিনি বলেছেন, তোমাদের ধর্মীয় দায়িত্ব হলো যারা তোমাদেরকে কাফের বলে মনে করে,তাদের সাথে তোমরা সুন্দর আচরণ করো,তাদের সাথে একত্রে জীবনযাপন করো। তোমরা কিছুতেই সত্য ও ন্যায়ের সরল-সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়ো না। তোমরা আল্লাহর আদেশের আনুগত্য করো,যেখানে আল্লাহ বলেছেন-কোনো একদল লোকের প্রতি বিদ্বেষ যেন তোমাদেরকে ন্যায়নীতি পরিহার করার মতো গুণাহের দিকে টেনে না নিয়ে যায়। ন্যায় আচরণ করো! এটাই তাকওয়ার অতি নিকটবর্তী।

স্বনামধন্য আলেম সমাজের আন্তরিক ঐক্যানকূল এইসব ফতোয়া থেকেই বোঝা যায় যে,মুসলিম বিশ্বে বিচ্ছিন্নতা সৃষ্টিকারী যেসব আহ্বান জানানো হয়,সেগুলো আলেমদের কিংবা মাযহাবগত বিভিন্নতা থেকে উৎসারিত নয়। বরং এই মতানৈক্যগুলো অজ্ঞতা প্রসূত এবং রাজনৈতিক উদ্দেশ্য প্রণোদিত। উদাহরণত বলা যায়,কিছুদিন আগে নবী কারিম (সা) এর ওফাত বার্ষিকীর দিনে মদীনায় আরব শিয়াদের ওপর আক্রমণ করা হলো এবং ঐ আক্রমণে বেশ কয়েকজন হতাহত হয়েছিল। ঐ আক্রমণ মূর্খতা এবং সঙ্কীর্ণ দৃষ্টিভঙ্গী প্রসূত। সৌদি আরবের শিয়া আলেমগণ ঐ দুর্ঘটনাকে চরমপন্থী ওহাবিদের সংকীর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি প্রসূত বলে মন্তব্য করেছেন। তাঁরা তাঁদের মাযহাবকে রাষ্ট্রীয়ভাবে স্বীকৃতি প্রদানেরও আহ্বান জানান।

পশ্চিমা সরকারগুলো এবং মুসলিম বিশ্বে তাদের কোনো কোনো মিত্রদেশ মুসলমানদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টির ব্যাপক চেষ্টা-প্রচেষ্টা চালানোর পরও ইসলামী উম্মাহর জাগরণের ফলে ঐক্য প্রক্রিয়া আগের যে-কোনো সময়ের তুলনায় অনেক বেশি অগ্রসর। তাছাড়া ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরান ঐক্যের ঘোষণাপত্র প্রস্তুত করেছে। এই ঘোষণাপত্র বহু আলেম ও ইসলামী চিন্তাবিদ অনুমোদন করেছেন। সেইসাথে শিয়াদের সাথে ঐক্যের ব্যাপারে মিশরের মুফতি শায়খ আলী জুমার বক্তব্য এবং এ জাতীয় ফতোয়াগুলোও প্রমাণ করছে যে মুসলিম বিশ্ব ঐক্য ও সংহতির দিকে আগের তুলনায় অনেক বেশি অগ্রসরমান।